天资与勤奋

一般的常常将天资与勤奋对立起来，所以有这样的说法，“勤能补拙”。其实不然的，越是有天资的人，越是需要勤奋。倘若天资出色，那么就更有责任去挖掘你的才能。
《歌德谈话录》里说到妇女们在席间赞赏一位年轻画家画的一幅肖像.她们说,"值得惊赞的是,他是全靠自学的."这是从画的那双手上看得出来的,画得不正确,也不艺术.

 
歌德说,"我们看得出这位年轻人有才能,只是他全靠自学,因此,你们对他不应赞赏而应责备.才能不是天生的,可以任其自便的,而是要钻研艺术,请教良师, 才会成材.近几天我读了莫扎特答复一位寄些乐谱给他看的男爵的信,大意是说,'你这样稍事涉猎艺术的人通常有两点毛病应受责备!一是没有自己的思想而抄袭旁人的思想,一是有了自己的思想而不会处理.,这话说得多么好!莫扎特关于音乐所说的真话不是也适用于其它艺术吗?" 
接着歌德又说,"达芬奇说,'如果你的儿子没有本领用强烈的阴影把所作的素描烘托出来,使人觉得可以用双手把它抓住,那么,他就没有什么才能.,达芬奇在下文又说,'如果你的儿子已完全掌握透视和解剖,你就把他送交一个好画师去请教.," 
某人的数学天分很好，稍微看看书都能考古80分。那么这时候不应当去赞扬他的天资，而是批评他没有利用好自己的天资去考100分。
而且据我的理解，天资最好的人，往往最容易辜负自己的天资。勤奋不仅仅是刻苦努力，比方说每天做一百个习题这样的问题。有天资的人也许能有100个，但是能有成就的连10个都不到。

教育改变人生

对于“教育改变人生”这一点，可能很少有人能像我感受得这么深切的。我出生在一个教育落后的东部农村（不过我觉得应该会比中西部的要好），跟我一起上小学的，从一年级到五年级，同辈中辍学的大概就有十来个。我父母都是小学教师，他们肯切地知道受教育的重要性，也很多次劝说那些家长们，不要让孩子辍学，但这不仅仅是认识上的，而且是非常现实的问题。

这个国家虽然号称九年义务教育，但是实际上直到前几年才完全废除了小学的学杂费。小学念到高年级之后，每学期学费300多元，一年即600多元，对于当时的农村家庭来说，已经是非常沉重的负担了。更何况那时2个或者3个孩子的，牺牲其中的某个是不可避免的。

而在非物质层面上的影响同样重要，就我周围的亲戚们来说，整个村子里，文盲率大概要在60%以上，基本上女性都是文盲，而男性也有相当的文盲率。而且，基本上父母都是文盲的，子女很少有超过初中的文化的，甚至好多都仅仅是小学文化。而且即使上了初中，成绩也都很差。能上高中的连一半都不到，至于上大学的，我们数千人的村子，我们这辈的也不过就几个人而已。至于来南大这样的学校的，好多年来我们乡我是第一个。为什么后代的教育水平跟父母的教育也有关？

我想大概原因有两个：

1），父母是文盲的，几乎不能给子女们提供什么好的学习条件。跟我同辈的表兄们，几乎一到家，就被父母们差遣去干各种各样的活。而且很少关心孩子完成什么家庭作业的。

2），父母认识不到教育的重要性。在他们看来，能认识几个字，会四则运算就行了。而且总是有着这样的念头：读书有什么什么用？可能这点才是最关键的。

他们不可能认识到教育对下一代的作用。我的同辈兄弟们，他们可能只有在外出打工时，才会认识到学历的不足。在他们看来上大学，或者是受高等教育，仅仅是一个为了赚更多钱的途径。实际上，教育不仅仅是用来挣钱的手段，也不仅仅是用来改变社会地位的手段，教育本身同时也在改变一个人。一个文盲和一个受过高等教育的人，他们考虑的东西是绝对不一样的。

当学而优则仕的传统被破除了之后，进而来的问题则是：读书有什么用？对我的一些父辈们来说，识字的动机非常简单，那就是为了认识工分本。城乡二元制断绝了阶层流动，使得读书对于农民来说毫无用处。更何况，不是要打到臭老九么？那些知识分子们不也是来受贫下中农教育么？不是说知识越多越反动么？村子里还有好几个怀念毛时代的遗老，他们怀念毛时代的农民的崇高地位。不幸的是，毛时代的方法，不是提高农民的地位，而是把知识分子降到比农民更低的地位。

在恢复了高考之后，读书有了一个很实用的目的。进大学是唯一能够改变身份的道路，即从农村户口一跃而成为城市户口。但是这条路太狭窄了，况且初中读完之后，要去读几乎无用的三年高中，而不能去读更有实际意义的师范或中专。

前几年中国终于”废除了几千年来的农业税“，我的很多亲戚们都欢欣鼓舞，认为国家待农民们真是不薄。其实他们不明白的是，这个国家从农民身上拿走得太多了，根本不是这点点的简单补贴所能回报的。不仅仅是看得见的，还包括看不见的。更何况这也根本算不上回报，仅仅是为了稳固农业安全的简单经济措施。

中国科举制度，自隋唐至清末，有千余年的历史。科举制度从理论上开启了社会各阶层的人才流动之门。在宋朝的时候，中国的文官制度就已经达到了非常发达的底部，从理论上，即使是社会最底层的平民，也有可能达到最顶层的。但也只是理论如此，摘抄一段黄仁宇的话：

“一个农民家庭如果企图生活稳定并且获得社会声望，惟一的道路是读书做官。然而这条道路漫漫修远，很难只由一个人或一代人的努力就能达到目的。通常的方式是一家之内创业的祖先不断地劳作，自奉俭约，积铢累寸，首先巩固自己耕地的所有权，然后获得别人的耕地的抵押权，由此逐步上升为地主。这一过程常常需要几代的时间。经济条件初步具备，子孙就得到了受教育的机会。这其中，母亲和妻子的自我牺牲，在多数情形之下也为必不可少。所以表面看来，考场内的笔墨，可以使一代清贫立即成为显达，其实幕后的惨淡经营则历时至久。”

“所以一个人的进学中举，表面上似乎只是个人的聪明和努力的结果，实则父祖的 节衣缩食，寡母的自我牺牲，贤妻的茹苦含辛，经常是这些成功的背景。无数的祭文和墓碑，可为例证。这些文章多有出自儿子或丈夫的手笔，其中歌颂母亲或妻子给他们的赞助扶持，文句悱恻动人，情节也真实可信。”

黄仁宇还没有说的另一点则是：认识到获得社会声望的必要性。对于整天挣扎在温饱线上的农民来说，是不可能有什么名扬显达的需求的。

水浒的故事叙事方式

水浒的故事叙事方式的结构，让人感觉像是rpg，很多地方，都是以任务为基础。所谓mission-based。宋江他们没什么事情，就是接到一个又一个任务，从一个人转另一个人。很多情况下，叙事都是单线进行的。

例如说，三打祝家庄，是为了救时迁这么个任务，然后勾引出孙立解珍解宝，然后又勾引出一丈青。再比如说去打青州，又去打高廉，任务完成不了，这时候给你一个提示，必须要请找公孙胜。破呼延灼的连环马，勾引出徐宁，而完成徐宁的任务，又必须要时迁，当然还有汤隆这时候前面如果晁盖把时迁给杀了，这就不成了。这样的的叙事结构很险。

看中间那段，宋江是如何如何一步步架空了晁盖的，很是有意思。动不动宋江就是一句，哥哥乃是山寨之主，不可轻动，然后自己带兵转悠，弄的江湖皆知宋三郎而不知晁天王。不过，就领导者来看，宋江远比晁盖有理想，有抱负。晁盖说白了就是个山大王，分酒吃肉，论秤分金银已是是他最高的理想了，说白了就是个江湖汉子，没文化。而宋江却有计划有步骤地完成他的招安步骤，不过这样的人可能很容易让人反感。毕竟，还是大碗喝酒、大块吃肉，最爽快。

再说说这个农民起义的定性问题，其实这个怎么也看不出半点农民起义的成分。根本就是一群土匪强盗，农民出生的恐怕连一个都没有。很多都是军官什么的。而且相当大成分的都是所谓的被赚上山的，就是人家本来活的好好的，你们这群土匪硬把人给弄上山去。甚至弄的人家家破人亡都在所不惜。而且按当时描写的来看，民不聊生了么？我看半点也没有，到处餐馆饭店都卖酒肉。民间的什勾栏瓦舍也都挺发达的。石秀卖的猪肉，都是他自己起个五更去外地买的，说明商品经济发达得很。

再看看这群土匪他们干的事情呢，劫富济贫吗？半点看不出来。比如说这个三打祝家庄，人家祝家庄半点没惹你，仅仅是因为口出狂言，扣压了个时迁，把人家的庄子都给屠了。去打人家青州，人家青州慕容知府半点没惹你，仅仅是因为收留了个呼延灼，然后就弄得满门抄斩，惨！李逵更是动不动就乱杀，可能所有人中大概也就是他最好杀了。动不动就是排斧过去，砍上几十个人。我觉得唯一喜欢他的就是宋江吧。对了，这个李逵，可以说的地方很多。

又，我上次买错了，买了一本中，两本下册，只好从中册开始看。其实最精彩的还是前40回，林冲武松宋江鲁智深的那些个回合。后来的打打杀杀就么得意思了，写得很傻。跟三国的完全不是一个档次上的。水浒的前71回跟后50回之间的差距，我感觉比红楼前80回跟后40回之间的差别还大。 

从firefox的发展看linux

firefox3不久前发布了，如它所愿，创造了一个新的吉尼斯记录。在firefox2、3的发布的时候，ie小组，都给他们送去了一个大蛋糕。发布后仅仅一个刑期，下载量就超过了1000万。在它盛大欢呼之下，却有一部分老用户黯然退场了。另外一条不引人注意的消息是，netscape终于推出了舞台，aol的网站上已经不再存在下载页面，而是推荐用户使用firefox或者是flock。

以今天的统计方式来看，firefox的占有率至少也有20%了，比起几年前可以说相当了不起了。在中国的占有率比其他的地方要更低一点。但不管如何，现在firefox已经成了一个大众浏览器了。现在做网页的，已经没有说敢不考虑firefox下的表现了，它可以不遵循w3c，但是不能不拿fiefox来测试。去国外的网站，已经完全碰不到浏览不正常的网页了，在国内的网站，也基本上只有一些三流的windows盗版软件下载站上才会显示不正常。不过，具有讽刺意味的是，正是这些盗版软件站上，以一种大多数人都深恶痛觉的流氓方式来推广firefox。

可以说到现在位置，在浏览器大战中，firefox已经完全占据了主动。ie7的不尽人意，opera的不断推新，都使得ie的劣势越来越明显。对我来说，除了中国的网银和淘宝，已经找不出继续使用ie的理由了。

我用firefox的时候，它已经叫firefox了，更早的用户是从mozzila套件转过来的，也许这些人又很多转向了seamoneky。在1.0时代的时候，这个浏览器在windows下的推广，更多的是靠神话来推广出来的。有人听说有个浏览器，漏洞很少，内存占用很少（多么讽刺），速度很快，靠扩展可以功能非常强大，问题是这个浏览器浏览很多网页的时候不正常。很多人尝试了一下，回到了他们温暖的ie引擎之下，或者是mathon。但是也有部分愿意尝试新事物。他们热爱折腾。

现在知道，着很多都是神话──firefox的漏洞同样有很多，因为它没有跟操作系统捆绑在一起才更安全；firefox的引擎渲染并不算太优，比起opera来有差距，而浏览速度更多的还是跟网速有关的；firefox的内存简直就是个灾难；firefox的扩展很强大，但是会使得它的内存更加灾难。以今天的眼光来看，firefox1.0，实在是个简陋的产品。

但是，1.0时代使用firefox的人，那是一小撮人，他们聚集在各个站点，讨论和交流他们使用firefox之中碰到的问题，分享他们的扩展，热衷于攻击ie的各种可笑之处。并且用各种各样的标志来标示自己──你能想像有谁把ie的logo贴得到处都是吗？当然，firefox的logo看起来更酷一点。他们用各种方式来推广firefox，因为这样，可以使得网页制作者更少制作不兼容的网页。就是这一小撮人，他们庆祝着firefox1.5的诞生，庆祝着firefox2.0的诞生。他们为使用着这么一个伟大的开源软件而自豪。

但是等到3.0发布的时候，firefox的使用者已经是一大群人了。他们使用firefox的原因也各种各样，很多的是因为ie太过于简陋，而ie7太过糟糕。看看今天firefox的论坛呢，也早丧失了几年前的那种氛围──你能想像一个讨论ie使用的论坛而不充斥着各种无聊的问题吗？看看今天的cnbeta的样子，你大概就可以知道一个ie论坛会是怎么样了。当一个软件成为真正的主流软件──主流的意思就是说，你周围所有的人都在用──你很难想像还会有什么有效的交流。

即使到今天，firefox的定位依然还是个挑战者，使用firefox的依然还是相对的少数人。他们不会认为那个大大e的标志，就是网络。维系着firefox使用者之间的是，他们至少共享某种网络文化。那些每个周末回家的时候才上网的人，他们是不会选择firefox的。但是等到firefox的占有率上升到80%的时候呢？那会如何呢？虽然也许这一天永不会到来。

说了这么多，终于说到linux了。在linux的发展史上，至少有三个人不可不提，一个是大家都知道的Linus Torvalds，一个是Richard Mahtew Stallman，一个是Eric Raymond。尤其是后两者。Stallman在几乎一无所有的情况下，辞去了mit人工智能实验室的职务，开启了gnu计划。在Stallman看来，发布软件而限制对方使用的自由，是一种罪恶。Raymond的那篇集市与大教堂，奠定了自由软件存在的理论基础。而他的那篇《如何成为一名黑客》，阐述如何了黑客精神，并且严格地区分了黑客与骇客。在他看来，黑客精神来自于好奇、机智，和对问题的新颖的解决方式──一个问题不应当被解决两次。

我用过一段时间的mac OS，并且逛过他们不少的论坛。他们之间也分享着某种共同的文化。虽然也许随着ipod的流行，这种文化也在慢慢稀释。mac OS的占有率大概是4-5%，而linux的桌面占有率，已经上升到了1%，比起几年前的0.1%，这已经是很了不起的成就了。很多人问linux能否战胜windows，或者问linux的占有率能否超过windows。在我看来，这些不是问题，当80%或者更多的人使用linux的时候，也许linux跟windows已经没有什么本质区别了。

linux是暂时的，而自由精神和黑客精神永存。

blogspot又解封了

在豆瓣上挂着的个人资料里，一直显示自己的blog就是这个大概从来没人访问的blogspot。没人访问的原因也很简单，就是伟大的gfw。

不过今天随手一点，居然点开了。哇，神一般的gfw，难道你也有松懈的时候么？

说实在的，这么多免费的blog服务提供商里，大概也只有blogger最中意了。可叹可叹，也不知道这次解封能维持多长时间。

默认无敌

   realplayer是个糟糕透顶的播放软件，在我看来。但它总想不自量力地扮演系统默认播放器的功能。然后每次我装的时候，都得很小心地把它想默认支持的音乐格式给一一剔除掉，每次都是如此，不胜其烦。而且有同样恶习的播放软件还颇为不少，比如itunes，再比如ms自己的wmp。然后必须每次都在数个播放器之间勾选各自应该支持的格式。

    然后更加不幸地是，绝大部分人都是很懒的。在宿舍利用路由上网的时候，每次给同学解决网络联机的问题的时候，给他们详细解释了应该如何设置如何监测的问题之后。最怕听到的一句就是，你过来，帮我设好吧。然后崩溃。大部分人懒的程度是，这一切已经很好了，为什么要浪费我的时间去转换另一种呢？realplayer播放mp3已经很好了，为什么要换呢？甚至wmp也已经很好了，你说的别的什么的，我干吗要尝试呢？

  所以这就是ms能够大行其道的原因，这也是AIM是全球拥有用户最大的IM软件的原因，即使其服务糟糕透顶。所以欧盟要求MS提供不捆绑播放软件的版本的问题。

秋灯

   多年前读鲁迅的秋夜的时候，印象最深刻的不是文章中种种秋夜的描述，而是末的一句话：那罩是昨晚新换的罩，雪白的纸，折出波浪纹的叠痕，一角还画出一枝猩红色的栀子。
   那时我是连台灯都没见过的乡下孩子，惊讶于世界上还有猩红色的栀子，也第一次知道还有用纸做灯罩的台灯。
   前两天晚上去逛马太街，虽然我以前多次于这个时候去逛马太街，但从来都是直接去买了碟就走的，倒是第一次认真地去逛了那些路边的小摊，然后才发现原来还是有很多希奇古怪的小玩意的。
   我只是看看，直到我走到一家卖灯的小摊，发现一盏特别漂亮的灯。细细的黑铁的框架，方方的，黄颜色的厚实的纸蒙起来，上面印着一片如同化石般的秋叶。并没有跟老板还太多的价，就拿了下来。
   今天下午上课的时候特别地冷，骑车在路上的时候，几乎冻得瑟瑟发抖。回到宿舍里，宿舍里的空气很不好，开着窗户也是冷气不断袭来，秋雨零碎地敲着自行车棚子。
   然后把所有的灯关掉，只开这一盏，昏暗之中，黄黄的灯光，看着灯罩上的树叶，这就是秋灯啊。

Installation Success!

 

Link to Installation Success!

两个人的茶座

走过曲曲弯弯的九溪十八涧，便是狮峰下的龙井村了。一路上雨淅淅沥沥，想象着城市因为这雨可能变得更加闷热，而在丘陵之间的九溪，却增添了一分欢快与清凉。路边起伏的丘岭上，一排排一丛丛矮矮的应该就是龙井茶树了。这个季节的绿，已经是绿得油亮油亮，而龙井茶树梢头，则有片片新绿。

沿着上坡的路走过去，路两旁是整齐的房子。龙井村因地制宜，家家户户就在自家的厅堂里为前来观光的游客设起了茶座。我正在四处观望的时候，有一四十多岁的妇女走来搭讪，问我们要不要去喝一杯茶。向我这样的老茶客，到龙井村来，当然不是为了观光，只是对这样沿街兜售的方式，多少有点怀疑。好在 SWX对此颇有经验，说喝茶当然可以了，只是喝过了如果觉得不好，就不会买茶叶云云。妇女及其爽快，并解释说她家的位置不好，不靠路边，所以少有客人主动上去喝茶，只好自己随处找客人。我再看这位妇女，确乎不像要骗人钱财之流，于是和 SWX跟随着她，爬上一级级的楼梯，来到她家的院子里。

妇女勤快地端出凳子，一面介绍着她家的茶叶，一面就拿出杯子和热水瓶给我们泡茶。她家的院子应该是再龙井村的比较高处了，我们坐的地方上面是楼板，前后贯通，把雨挡住了，而风习习吹来，甚是凉爽。龙井村的居民靠种茶卖茶为生，从各家的房子来看，日子过得是不错的。从院子往上看去，一扇铁门后仿佛还有山坡，原来这山坡就是这家的种茶处。茶泡上了，看着玻璃杯中渐渐展开沉下去的叶子，就开始一面喝茶，一面闲聊起来。

我因为旅途的劳顿，出门时精神并不佳。然而喝着茶，潜伏在身体中的不适似乎就无影无踪了。妇女和我们聊着龙井茶的采摘和制作的过程，不时地给我们添着水。这时雨开始霹雳啪啦地下大了，然而我们并不着急。这样的天气，午后一场大雨带来难得的凉意，在龙井村的几乎是最高处，享受着只有两个人的茶座，即使没有龙井，也是难得的呀！透过玻璃杯看着那浅浅的绿色在不经意间渗出，抿在口里时，是微微的不易察觉的一丝甘甜与滋润。我喝茶的年月已久，然而对于茶也无所谓挑剔。以喝绿茶为主，多半是江南多见的毛尖，碧螺春；最爱则是龙井了。龙井与前两者相比，扁平的叶片形状稍粗邝，而味道则少了一分青涩，多了些许清冽。即便是夏日午后，喝来依然是沁在心头的一种淡适，恍如这个季节一场大雨后笼罩在这绿色山头的薄雾。不禁羡慕起龙井村村民的逍遥日子，妇女却说道一年中春天的那几天，为了收获那雨前的嫩芽卖个好价钱，也是颇为辛苦的。一片片嫩叶都得用手摘下来，还要烘干炒制，要有多少片，才能泡得上一壶茶呢？而且茶树也需要常常修剪，以来年发出更多的新枝叶。种茶的人，自己不舍得享用上好的茶，只留下锅底的碎末自己喝。从茶叶又聊到家常，妇女说到她女儿在杭州市里读书，一星期回家一趟，然而城市的生活对于她更具有吸引力。二十岁的小女孩，自然不会甘于像她的父母亲那样做一个茶农，即便是在龙井村！外面的世界是更为精彩诱人的。妇女的愿望就是女儿读完书，找一分轻闲的工作，再找个好丈夫；女人挣钱，挣一分自己的零花钱用用就行，而男人，则要负责养家糊口的。我听着这样的话，当然受用，虽然自己不会想要这么样，不知一旁的 SWX做如何感想了。

“五颜六色的薄雾漂浮在遥远城市的上空，这种薄雾不是你想象中的轻飘精神，而是已的权贵从意大利古墓里呼出他的灵魂，这些薄雾围绕着她们深爱的地球，徘徊于模糊与无尽的光辉之中。顺着对未知光线的本能，她们移动并在苍白的恒星中混合，然后升入天堂无尽的光明之中，天堂那温柔、悲伤的蓝眼睛向下凝视着深深的海水，而静止、安静的明海水正播撒这粼光，这束光从海水中蓝宝石般的静谧中散发出来，就好像把浓浓的睡意中吸入了光明的梦想。这坐光明之城的尖顶把朦胧的光亮点缀到那些富有生命的薄雾中,就好像一座来自巨大祭坛用苍白火焰筑成的金字塔；在梦想的光辉中，和曾经一样，那些来自大众的声音进入了视线——这些声音从城市的静寂中升起，就如同夏天的风穿过森林树叶的时候，在人群中聆听低语。”
——罗斯金《现代画家》